①明治時代に仏教哲学者の井上円了が着手した、妖怪を研究する学問。
　円了は1886年に東京帝国大学で不思議研究会を開設し、1893年に『妖怪学講義』を発表しました。円了が妖怪学の中で説いた「妖怪」は、現在一般的に用いられる「妖怪」という言葉とは範囲が異なり、世間で不思議や異常とされている事象全般のことでした（現在の言葉で言えば「オカルト」に近い）。そうした不思議を偽怪や誤怪、あるいは仮怪であるとして否定し、真正の妖怪である真怪を開くことが円了の妖怪学の目的だったのです。

②民俗学者の小松和彦が提唱する、妖怪を研究する学問。
　小松は「妖怪研究は人間研究である」という立場を取り、民俗学、国文学、美術史、歴史学など、様々な分野の成果を総合する妖怪学を構想しました。2003年には、諸分野の研究者による妖怪研究の成果をまとめた『日本妖怪学大全』を刊行しています。

 

主な参考資料

［文献］
『井上円了・妖怪学全集』第1巻: 53-61、281-285ページ　井上円了　柏書房　1999
『日本妖怪学大全』: 9-28ページ　小松和彦 編　小学館　2003

　水木しげるの故郷・境港市にある神社。
　2000年創建。高さ10尺ほどの黒御影石と樹齢300年の欅を御神体としています。御神体を見た水木しげるは、その一部を指さして「ここに目玉を付けると面白い」と話しました。後にその部分が剥がれ落ちたそうで、目玉石と名付けられて御神体の裏に安置されました。

主な参考資料

［Webページ］
妖怪神社

　水木しげるが1993年～1994年頃から提唱していた、妖怪の数に関する説。
　世界各地にいる妖怪は似たものが多く、それらはどの地域でもおよそ1,000種ぐらいの数になるようだと水木は考えていました。水木によれば、アメリカインディアンに伝わる精霊も、マレー半島のセノイ族に伝わる妖怪も、そして日本の妖怪も、数は1,000ぐらいなのだそうです。後に水木は数をさらに絞り、三百体説を提唱していました。

 

主な参考資料

［文献］
『カラー版 続 妖怪画談』（岩波新書）: 242ページ　水木しげる　岩波書店　1993
『水木サンの幸福論』（角川文庫）: 178ページ　水木しげる　角川書店　2007
『追悼 水木しげる ゲゲゲの人生展』: 186ページ　朝日新聞社　2017

①柳田国男の論文。
　1938年の『日本評論』に掲載され、1956年の著書『妖怪談義』に収録されました。「化け物の話を一つ、出来るだけきまじめに又存分にしてみたい」という一文から始まり、オバケと幽霊の違い、逢魔時の語源、神隠しなど、妖怪に関する事象について記されていきます。

②柳田国男の著書。
　1956年刊行。「妖怪談義」「おばけの声」「盆過ぎメドチ談」「妖怪名彙」などが収録されています。

 

主な参考資料

［文献］
『妖怪談義』（現代選書）　柳田國男　修道社　1956

　妖怪の同義語、あるいは類義語。
　妖怪と変化を重ねた表現。